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跨越百年的對話 | 《尋找莊學本——西行影記》葉朝暉銀鹽攝影作品展

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《尋找莊學本——西行影記》葉朝暉銀鹽攝影作品展于2023年9月22日至10月12日在浙江省樂清市文化館展出。

自2013年簽訂東西部扶貧協(xié)作協(xié)議至今,浙江對口支援四川省阿壩藏族羌族自治州已近10年。樂清和理縣,雖然在地域上相隔千山萬水,但因中央對口支援政策這份“姻緣”,兩地交往日益增多,在經濟、文化、民生等各方面聯(lián)系日益緊密。2022年,攝影師葉朝暉踏上了前往理縣的旅途。作為樂清對口援助人員,在一年時間里,他走遍了理縣,拍攝了數千張照片。他帶著一本《莊學本全集》,走了這位攝影大師曾經用十年走過的路。此次展覽,是一場跨越百年的對話,也是一次穿梭時空的致敬。

葉朝暉,1968年出生,主任記者,自由攝影師,師從阮義忠、駱丹。作品在北京、廣州、廈門、杭州、寧波、溫州等地展出;在騰訊網、《生活》月刊、《法治周刊》、《青年文學》刊登圖片專題故事;曾舉辦《臉是一本書》《絲路眾生》《白鷺的聲音》個展;出版《中國浙江攝影家文獻——岸之南》。


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我第一眼看到莊學本的照片,就被深深吸引。一凝視,即難忘。

莊學本(1909-1984),中國影像人類學先驅,紀實攝影大師。1934-1942年間,在四川、云南、甘肅、青海四省少數民族地區(qū)進行考察,拍攝萬余張照片,撰寫近百萬字調查報告、游記和日記。他的攝影,展示了那個年代藏羌民族的精神面貌,為中國少數民族史留下了一份可信度高的視覺檔案。但直至20世紀末,莊學本影像才被逐步發(fā)掘,其在攝影史上的貢獻和地位也被重新定義。

2017年“十一假期”,我?guī)е肚f學本全集》初探涼山彝族,當時只是走馬觀花。2022年,我作為一名對口援助人員來到四川省阿壩州理縣,有機會系統(tǒng)地尋訪莊學本。

莊學本在1934年來到理縣(民國叫理番廳),遇到一個貴人,就是他的向導嘉絨漢子索囊仁清,漢名楊青云,一路上兩個人肝膽相照,生死相托,可以說是這個人成就了莊學本。在援川的近一年時間,我?guī)缀踝弑榱诉@里的山山水水,對照著莊學本的日記,用田野調查的方式,沿著莊學本的足跡,一個點一個點走過來。

2022年4月26日,在理縣八什鬧村,我尋訪到了索囊仁清的女兒楊淑芳。1934年,莊學本為當時7歲的楊淑芳拍了一張照片。如今,已96歲高齡的楊淑芳躺在病床上,看到我拿著《莊學本全集》畫冊中她自己的照片,眼睛亮了一下,指著照片上的小女孩說:那是我。我翻到87頁,老人仔細辨認,眼睛又亮了一下,說:“那是我父親,旁邊是莊學本,在屋頂跳鍋莊時拍的?!?/p>

以理縣為起點,我走遍岷江流域,從四川阿壩走到青海果洛,果洛是莊學本第一次西行的終點。莊學本十年西行,猶如一行腳僧,奔波于天涯海角,行蹤飄忽,細讀他的旅行日記,無論怎么艱難險阻,莊學本總是那么淡定從容,唯獨進入青海果洛地區(qū)遇到一個人,他的思緒出現波瀾,有種朦朧的情愫,那就是遇到康干土司的夫人阿賽。

莊學本的日記寫道:“土婦為余牽籠上騎,已見其淚盈于眶,淫淫欲出,余亦不禁為之黯然終目。蓋彼既生長漢邦,遠適番地,荒野寂寞,輒動鄉(xiāng)思,茲見漢人,果視如家人,聚首未久,忽賦驪歌,自當揮淚也。而余以彼例已入山數月,所見者番蠻野人,今遇此境, 亦不禁悲從中來。惟吾儕匹夫家國之命脈絕續(xù),非作兒女態(tài)時也,乃策馬不顧而行。及返首視之,尚見土婦癡癡帳外,若有所思,余深恐為人識破,乃忍心前馳?!?/p>

2022年12月14日,我千辛萬苦在果洛尋訪到了阿賽的外孫女昂青拉毛,她對我們說,莊學本的照片拍得太好了,太傳神了……她向我慢慢敘說了她外婆的傳奇人生。

瞬間的接觸,被照片永恒地定格,再通過復制和傳播讓無數人“對視”。凝視莊學本的照片,照片里的人直視鏡頭,與今人四目相對,似乎在向我們傾述。

在這幾年時間,我走訪了甘孜、康定、丹巴、理塘,還深入木里、瀘沽湖等地……接下去的時間,我將繼續(xù)沿著莊學本的足跡,向心目中的攝影導師致敬。


岷江峽谷 四川理縣 2022年


生活在高半山上的羌民 四川汶川 2022年



路邊小憩 四川阿壩 2022年


羌民 四川汶川 2022年


釋比 四川理縣 2022年


 敲羊皮鼓的羌民 四川理縣 2022年


土司夫人阿賽的后人昂青拉毛 青海果洛 2022年


地震廢墟 四川汶川 2022年


96歲的楊淑芳老人 四川理縣 2022年


傍晚回家的村民 四川木里 2022年


納西族夫婦 四川木里 2022年


活佛身邊的桑達師父 青海果洛 2022年


藏戲 四川壤塘 2022年



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